未來要去無量光明土..
未來要去無量光明土 應早日依賴彌陀
如果古今中外所有的人都是這個旅人，我們該如何解決這後生一大事呢？
親鸞聖人在《歎異鈔》的開頭這樣說道：「被彌陀誓願不思議所拯救，必遂往生」。
在這裡所說的「被拯救」，是指後生一大事得到解決。
因此，親鸞聖人這句話的意思是說：「依靠不可思議的彌陀誓願，我的後生一大事得到解決，清楚地得知了自己能夠往生極樂」。
將這位親鸞聖人的教義正確地傳遍全日本的蓮如上人，也在著名的《白骨之章》中這樣寫道：「無論何人，都應速把後生一大事掛在心上，深深依賴阿彌陀佛，稱名念佛也」。
因為後生一大事是所有人共同的問題，所以蓮如上人說「無論何人」。
所謂「掛在心上」，是指正如釋迦牟尼佛在這個譬喻中所說，所有人都懸掛在這樣危險的地方，我們要將自己的這個實相掛在心上。
而最後說的「深深依賴阿彌陀佛」，是指此後生一大事，如果不依靠阿彌陀佛的力量，是絕對不可能解決的，所以應儘快得到阿彌陀佛的拯救。得到阿彌陀佛的拯救就是說，獲得包含著十方世界之功德的南無阿彌陀佛，成為必定往生淨土之身，得以稱念感謝的念佛。蓮如上人這樣勸導我們。
聽到這個譬喻的人中，不僅有日本人，還有美國洛杉磯的大學生們，也有生活在巴西聖保羅州鄉下的人們。雖然他們的語言、文化、生活習慣各不相同，但是聽到釋迦牟尼佛這個譬喻，全都如同身臨其境一般，認真地聽進自己心裡。
那是因為，就像托爾斯泰所說的那樣，這個譬喻教給我們的是人的真實，無論社會和思想發生怎樣的變化，人的真實都是絕對不會改變的。
如果真正得知了這個人的實相，就不僅不會詢問「為什麼必須要聽佛法」，反而會從心底認同「人，就是為了聽聞佛法出生而來的」了。
