璀璨輝煌的「世界之光」
生死苦海無邊際 曠劫沉沒之我等
唯有彌陀弘誓船 載上必定來相渡 （親鸞聖人）
「我們在無邊無際的苦海裡溺水掙扎，只有阿彌陀佛製造的大船，必定載上我們，將我們明朗、愉快地渡到極樂淨土。」
每個人都為追求幸福而活著。然而我們所追求的健康、金錢、名譽、財產、妻子、丈夫，這些都只是今日有明日無的無常的幸福。
我們苦心耕耘才好不容易得到幸福，卻馬上又被到手的幸福所背叛而痛苦不已；於是去追求另一種幸福，結果又被其拋棄，再次傷心哭泣。迷惑於邪教、迷信，飽嘗辛酸的人也是不計其數。就這樣折騰來折騰去，最終，人們都是精疲力盡地死去。
因為忍受不了活著的痛苦（生苦）而自殺的人層出不窮；越是自恃美貌的人，對衰老的痛苦（老苦）感受越深；即使有強健的身體，殊不知肉體本身就是疾病的容器，無法戰勝各種各樣的疾病之苦（病苦）。而最後，等待著的就是萬人忌諱的死亡（死苦）。
美國的人氣女演員，在檢查遺傳因子時，被告知其乳腺癌的發病率為百分之八十七。
媒體報導說，她出於對死亡的極度恐懼而做了乳房切除手術。
然而即使不患癌症，面對可能性為百分之一百的死亡，從古至今沒有一個人能夠逃脫得了。
人生就像是一座生老病死的監獄。釋迦牟尼佛一語道破「人生是苦」，親鸞聖人亦說「生死苦海無邊際」。
如果是這樣，就哪裡都不存在「生而為人真好」這生命的歡喜，人就如同是為了痛苦才來到這個世上了。
「那又能怎樣呢？人生就是如此。能夠享受到瞬間的快樂就很不錯了」。現實中人們都沉陷在所謂的「想開點」這種自欺欺人與得過且過之中。
面對這樣的全人類，親鸞聖人勸導人們不必放棄。聖人在其最重要的著作《教行信證》的開篇中明確斷言：「難思弘誓，渡難渡海大船」，鮮明地指出了彌陀大船的儼然存在；在本文開頭的和讚裡也教導：
「有一艘大船，它能夠救起從幾億兆年的過去以來就一直沉陷在黑暗苦海中的我們，使我們獲得絕對的幸福。這就是十方諸佛的本師本佛阿彌陀佛所建造的，承載全人類都還綽綽有餘的宏大無比的船。這艘彌陀大船會使我們明朗、愉快地渡過人生，並且必定會送我們抵達極樂淨土」。
聖人斷言「唯有彌陀弘誓船」才能拯救我們，這絕非他獨斷的意見。因為釋迦牟尼佛一生的教導、佛教的結論就是「一向專念無量壽佛」。無量壽佛，正是本師本佛阿彌陀佛的別名。
我們被十方諸佛所拋棄，只有彌陀一佛挺身而出，為我們製造了救助的大船。因此，只朝向彌陀一佛，只相信彌陀一佛，這就是釋迦牟尼佛一切經的結論。
親鸞聖人九十年的生涯全部都是用來徹底貫徹「一向專念無量壽佛」這釋迦牟尼佛的箴言。聖人的弘法嚴厲而激烈，以至於後世其教義被世間稱為「一向宗」。
那麼，怎樣才能夠乘上這艘彌陀的大船呢？
針對全人類的疑問，親鸞聖人說道：
「聞思莫遲慮」
蓮如上人回答：
「極盡於聽聞」
兩位善知識都教導我們「要得到彌陀的拯救，唯有靠『聞』」。
那麼，要聽聞什麼，該怎樣聽呢？
「言『聞』者，眾生聞佛願之生起、本末，無有疑心。是曰『聞』也。」
《教行信證•信卷》
親鸞聖人說，要聽聞的是佛願的「生起」、「本」和「末」。
所謂「生起」，說的是「彌陀的大船是為了什麼樣的人而建造的」。而那就是為了拯救在生死苦海中痛苦掙扎的人，為了承載這樣的人，彌陀建造了大船。
所謂「本」，說的就是彌陀的大船。
「末」就是說，彌陀是怎樣把我們載上大船的。
聽聞這三件事，對此「無有疑心了」的一念之時，就會被載上彌陀的大船，獲得絕對的幸福。
這時，親鸞聖人所發出的呼喊就是：
「誠哉！攝取不捨真言，超世稀有正法，聞思莫遲慮。」
「唯有聽聞這一條路，不要磨磨蹭蹭，而要徑直前進，必定能夠得到拯救。」親鸞聖人這樣激勵、推動著我們。
