大慈悲與小慈悲的三大區別是什麼？
Q 我們有時會聽人說：「那個人真是大慈大悲啊」或是「沒想到他那個人一點慈悲心腸都沒有」。那麼「慈悲」是什麼意思呢？
A 佛教是慈悲的教義。慈悲，是指「慈心」和「悲心」，親鸞聖人非常尊敬的一位中國的高僧曇鸞大師對慈悲的教導是：「拔苦曰『慈』，與樂曰『悲』」。
比如說，看到自己的孩子因生病而痛苦，父母就會坐立不安，哪怕是三更半夜也會送孩子去醫院。想要去除孩子的痛苦，這是出於父母的「慈」心。
而帶孩子去迪士尼樂園或是去動物園，想讓孩子高興，是出於父母的「悲」心。
所以說「慈」又稱為「拔苦」（想要拔除痛苦）的心，而「悲」又叫做「與樂」（想要給於快樂）的心。
我們人的慈悲，被稱作「小慈悲」。這與阿彌陀佛的「大慈悲」相比，存在著三個大的區別。
區別之一是，我們有希望別人得到幸福這樣的慈悲之心，但是我們所希望的對像往往僅限於妻子、丈夫、父母、孩子、兄弟姐妹，朋友等自己周邊的人。和自己無緣的人，我們不會對其產生同樣的慈悲心的吧。而阿彌陀佛的大慈悲，卻毫無差別地傾注於所有的人。
第二個區別是，人的慈悲是無法持續的。人世間，沒有比母親失去了自己孩子的悲傷更深更痛的了，然而即使這樣，也不會幾十年當中，每天都痛不欲生吧。悲傷的程度會逐漸減輕，因為人的心，是會變化的。但是，彌陀的大慈悲，是永遠都不會改變的。
第三個區別是，人的慈悲是盲目的。出於想要使對方幸福而為對方所做的事情，結果卻往往會使對方遭到不幸。
由於溺愛孩子而毀了孩子的一生，這種父母盲目的愛，就是因為沒有洞察未來的智慧，反而造成了讓自己的孩子痛苦的結果。
必定使人得到絕對的幸福
然而阿彌陀佛的慈悲，卻立足於能夠看透未來的智慧，具有必定會讓對方幸福的力量，所以絕對不會出現想讓別人幸福卻事與願違、適得其反的事情。
阿彌陀佛，以這樣的大慈悲心立下了誓願——無論是誰，只要聽聞，就必定拯救，使其得到絕對的幸福。
這就是有名的「阿彌陀佛的本願」。
直到獲知彌陀本願為真實，獲得絕對的幸福這決勝點為止，讓我們一起在聽聞——這唯一的道路上前進吧。
