佛教的根幹「因果的道理」（１）
喜悅、悲傷、幸福、不幸，人生要經歷很多酸甜苦辣。
人們都稱之為「命運」。
「那個人命運真好」，「我是個命運不好的人……」沒有一個人不這樣思考命運的事情。
自己的命運由什麼來決定，這是對於所有人來說最想知道的事情。因為我們活著，就是為了尋求幸福的命運。
人是為了什麼出生而來，為什麼在活著？人生的目的不就是為了獲得幸福的命運嗎？
那麼幸福與不幸，是由什麼決定的呢？
佛教告訴我們，所有命運都是由貫穿三世十方的因果道理來決定的。
「因果的道理」是佛教的「根幹」。如果把佛教比喻為一棵樹，「因果的道理」就相當於樹根和樹幹。沒有樹根，樹木將會枯萎，砍斷了樹幹，樹木就會倒下。所以，如果不明白「因果的道理」，就根本不會明白佛教。
釋迦牟尼佛講說的佛教，全部被記錄了下來，其數量達七千多冊。今天，人們稱之為一切經。貫穿這一切經的教義，就是因果的道理。由此可知，了解「因果的道理」對了解佛教有多麼重要。
那麼，「因果的道理」是什麼呢？
「因果」就是「原因」和「結果」。
佛教說，任何事情都一定有其原因，沒有原因而產生的結果，是萬中、億中都不會有一個的。
當然，有時候那個原因是什麼，我們無從知曉。
比方說，一架飛機墜入了太平洋深深的海底，那麼這架飛機的墜毀原因，人們就難以知道。
但是，「不知道原因是什麼」，和「沒有原因」是完全不同的。
飛機也許是由於遇到了強烈的不穩定氣流，也許是由於引擎出了故障，總之，絕對不可能無緣無故地就墜入了大海深處。飛機墜毀這個結果，肯定是有其原因的。
這個世上所有的事情，不論是多麼小的結果，都必定有其相應的原因。
丟了錢包，這個結果也是一樣，或許是因為走路不留神，或許是因為口袋有了破洞，肯定是有其原因的。
即使是被石頭絆倒受傷，也一定是有原因的。
「道理」，指的是「貫穿三世十方的事情」。
「三世」是指「過去、現在、未來」，用簡單的話來說就是「不論什麼時候」。
「十方」是指「東西南北上下四維」，也就是「不論什麼地方」。
無論何時、無論何地都不會改變的事情，佛教稱之為道理。
即使從前被認為是正確的事情，但是如果現在被認為是錯誤的話，就不叫道理。
雖然在日本被認為是正確的事情，但是到了中國就被認為是錯誤的話，也不叫「道理」。無論是日本還是美國，還是印度，無論在哪裡都成立的事情才是道理。
