佛教的根幹「因果的道理」（２）
無論是哪個時代，無論到哪裡都正確的事情，不變的事實，被稱為「道理」。
佛教從兩千六百年前，就在教給人們這樣貫穿三世十方的道理。
絕對不會有一個結果，是沒有原因就產生出來的。反之，如果有原因，就一定會產生出結果來。
用簡單的話來說，不種種子就絕對不會發芽，種下了種子就一定會發芽。
那麼，原因和結果的關係是怎樣的呢？
佛教教給我們「善因善果，惡因惡果，自因自果」。
「善因善果」就是說「好的原因會產生好的結果」，「惡因惡果」就是說「壞的原因會產生壞的結果」。
種下好的種子，不會產生出壞的結果。種下壞的種子也不會產生出好的結果。
用通俗易懂的話來說就是，種下蘿蔔就會長出蘿蔔，種下西瓜就會長出西瓜。種下蘿蔔的種子卻長出了西瓜，種下西瓜的種子卻長出了蘿蔔，這種事是絕對不會有的。長出的東西肯定和種下的種子是一樣的。
不會有農家播撒著蘿蔔的種子卻擔心「不知道會長出什麼東西來」，也不會有人看到長出來的西瓜，卻想「當時種的是什麼種子呢?」因為只要知道種下的是什麼種子，就會知道將來會長出什麼，只要看到長出來的東西就會知道當初種下的是什麼種子。
下面，「自因自果」是說，自己種下的種子要自己收割的意思。
他人種下的因，結果卻產生在我的身上，這種「他因自果」絕對不會存在。我種下的種子,結果卻產生在別人身上，這種「自因他果」也絕對不會存在。
在這裡釋迦牟尼佛所說的「因」、「種子」指的是「行為」，「結果」指的是「命運」。自己學習的話，自己的成績就會提高。如果認為自己學習會使別人的成績提高的話，誰都不會拼命地用功。
喝酒喝得酩酊大醉，跌倒受傷，受傷的只會是喝醉酒的人，沒有喝酒的人不會替他醉得搖搖晃晃。
「善因善果，惡因惡果，自因自果」就是說，幸福這個命運是好的行為產生的，不幸、災難這樣的命運是壞的行為造成的。不論是好是壞，自己的所有命運都是由自己種下的因，自己的行為所產生，這是無一例外的。把這件事情教給我們的正是佛教，正是親鸞聖人。
