「信『被彌陀誓願不思議所拯救，必遂往生』，欲念佛之心發起之時，即獲攝取不捨之利益也。」
（《歎異抄》第一章）
「諸位越十餘國之境，不顧身命，來訪之志，定只為聞問往生極樂之道也。」
（《歎異抄》第二章）
「善人尚且得遂往生，何況惡人哉。」
（《歎異抄》第三章）
「往生」是佛教用語，並且是極為重要的佛語。因此，對「往生」的誤解，就會直接造成對佛教的誤解，也會讓只闡明了佛教一事的親鸞聖人的教義，被一片黑闇所包圍。那麼，這麼重要的「往生」，到底是什麼意思呢？
「往生」有分為「現在的往生（生而往）」跟「死後的往生（往而）」兩種。明示這「兩種往生」，正是親鸞聖人教義的特徵，也是重要的要點，因此希望各位讀者好好了解。
現在的往生──心的往生
「現在的往生」指的是在活著的現在得到絕對的幸福，就是「生而往」的往生。
意思是，原本痛苦的人生，一下子徹底獲得新生，轉變為幸福的人生。
充滿痛苦的人生
兩千六百年前，講說了佛教的釋迦牟尼佛告訴我們：「人生是苦」。
現代人只要手裡有一台智慧型手機，不論是唸書、工作，還是買東西、休閒娛樂，基本上都能夠做
到。發生災難時候，手機也成了求救的必備工具。
即使已經變成如此方便的時代，只要活著，就仍會有種種麻煩的、辛苦的、有壓力的事情接二連三地發生。充滿痛苦的人生，不論是古代或是現代，依然沒有改變。
在日本，國小、國中、高中生之間因為社群媒體產生的霸凌問題，跟四年前相比增加了兩倍。在網路上受到「討厭」「噁心」「最好給我消失」「去死吧」等惡言相向的霸凌，也沒有辦法跟其他人商量，沒有一個可以感到安心的地方。孩子們太過於痛苦，於是心生「想要消失不見」的念頭，而親手結束自己生命的自殺事件接連不斷。
在某個新聞報導當中，有位三十多歲的男性接受採訪時說，自己失去了工作、家人以及房子。
「因為新冠肺炎疫情的影響，公司的業績一落千丈而遭到開除。在家裡的時間變長，變得容易煩
躁，總是在夫妻吵架。後來妻子受不了，就帶孩子回娘家了。房子貸款還剩三十五年。每個月要付日幣十萬貸款，付不出來只好賣掉房子。卻只能低價賠本求售。剩下的人生就是為了要還債，這太令人感到沮喪了。」
毫不留情就來臨的老、病、死
即使遇到逆境，在身心健康的時候還是有力氣對抗的。然而，誠如釋迦牟尼佛所說的「諸行無常（所有一切都不會一直持續不變）」，青春、健康全都稍縱即逝。
日本劃時代的動作明星千葉真一先生，在去年夏天因為得到新冠肺炎過世。享年八十二歲。他在晚年依然持續鍛鍊身體，因此很多人對他突如其來的過世消息感到非常驚訝。原本他正在為同是從事演員的兩個兒子，重新裝潢老家當作別墅，幾乎要完工了。預定好的跟兒子的同台演出，如今也已經無法實現了。
不論得到了什麼、過著什麼樣的生活，到最後都必須孤身一人獨自啟程。對於這件事情，蓮如上人這樣曉諭我們。
將死之時，曾賴以依憑之妻、子、財寶，無一相隨我身。故死出山路之末、三塗大河，須唯我一人獨渡。
（《御文章》第一帖第十一通）
意譯
在自己即將死去的時候，一直作為生活支柱、賴以生存的妻子、兒女、財產再無一可以依靠。所
有的一切都被剝去，不得不一個人離開這個世界。
難度海有大船
親鸞聖人將這樣苦惱不斷的人生，比喻為驚濤駭浪此起彼伏的大海，教導我們說人生是「難度海」。
在難度海的人生中，痛苦不斷地向我們襲來，無法逃脫。這樣的我們，到底要如何才能得到幸福呢？釋迦牟尼佛教導我們唯有依靠「阿彌陀佛的本願（諾言）」。
釋迦牟尼佛的老師阿彌陀佛發誓，要將在難度海一直不斷痛苦的我們「必定拯救為絕對的幸福」。
親鸞聖人將「阿彌陀佛的本願」比喻為「救度之船」，在《教行信證》開頭說是「讓我們明朗快樂地度過難度海的船」。
這是一艘不論有多大的波浪打過來，也絕對不會沉沒的大船。因此，只要被乘載上這艘大船的話，
就能獲得不管發生什麼事情都不會改變的「絕對的幸福」。
乘上這艘大船，就會驚訝地得知「竟然有這樣的世界！」全身洋溢著「生而為人真的是太好了」的生命的大歡喜。大船前往的，千真萬確是無限光明的彌陀淨土，因此可以安心好好享受人生旅程。
於平生獲得絕對的幸福
被這彌陀的大船拯救，被這彌陀的大船拯救，獲得新生，成為一呼一吸都明朗快樂的絕對的幸福之身，這被稱為「生而往」的往生。因為是在活著的現在，「心」獲得新生的往生，因此又稱為「不體失往生」或是「心之往生」。
死後的往生──肉體的往生
另一個「死後往生」則是，於現在乘上彌陀的大船獲得了絕對的幸福的人，生命結束的同時會「前
往阿彌陀佛的極樂淨土生而為佛」。親鸞聖人教導我們這是「往生即成佛」。
這是在肉體死亡之後的往生，因此又稱為「肉體的往生」或是「體失往生」。
有時會聽到有人說，「親鸞聖人沒有講說死後的往生」。但是在《末燈鈔》當中，聖人如此明示：
吾身今已歲窮，定當先行往生，必於淨土相待也。（第十二通）
意譯
親鸞我，今生即將結束了。想必會比各位先行一步，往生凈土。我一定、一定會在淨土等待著各位到來。
趕快達成現在的往生
像這樣，所謂「往生有兩種」，意思是彌陀的本願，是現世與來世兩次拯救我們的諾言。沒有比親鸞聖人，更加清楚鮮明地闡明了彌陀的「兩次的拯救」的人了。
在世間，很多人都以為「死了就成佛、死了就去往極樂」。然而，並不是無論是誰都能「死後必能去往極樂淨土成佛」的。
如果不是在現在達成了往生的人，死後就無法往生。
在這世上，不論活得再怎麼長壽，頂多不過是百年。死後則是長達幾億、幾兆年那樣無比地漫長。
我們終極的目的，取決在於未來永劫是浮抑或是沈的「死後往生」。
為了達成這個出世本懷，親鸞聖人強烈地勸導我們要「趕快達成現在的往生」。
在這轉瞬即逝的人生，獲得永遠的幸福。在生而為人能夠聽聞佛法的現在，就是大好機會。讓我們現在，好好地認真聽聞彌陀的本願。
Comments