蓮如上人是於大約六百年前，出生於日本室町時代的人。上人歷經應仁之亂的戰火，在這樣的戰國亂世之中，直到八十五歲過世為止都非常活躍。
上人將親鸞聖人的教導，正確地、迅速地傳達給許多人，沒有人能出其右。傳達聖人教義時，完全不參雜一絲一毫自己的想法，就像是將水從一個杯子倒到另一杯那樣，忠實地教導。
非常重要的遺言
被稱為蓮如上人最後的書信的《御文章》第四帖第十五通當中，有「信心決定」一詞。
可憐啊，可憐，希望大家都能在有生之年信心決定。我朝夕所念，只有這一件事。
（意譯）
啊，希望大家，務必都能在有生之年信心決定，我一整天所想的就只有這一件事情。
這一段話，可說是「蓮如上人的御遺言」。
如果是可有可無的事情，不會有誰特地將其當作「遺言」。「無論如何都必須要傳達給對方」，為此寫下的最為重要的事情就是「遺言」。
在這個遺言中，蓮如上人說到了「信心決定」，由此可知，「信心決定」是多麼重要的一句話。
那麼「信心決定」是什麼樣的事情呢？
活著＝相信
有人覺得「說什麼相信、信仰，也太老套了吧」「我並不需要」。像這樣討厭「信心」的人，也許是對於要去「相信」什麼有所抗拒。
但是，其實「相信」換句話說就是「當作依靠」「作為支柱」「當作活著的動力」「作為希望」。
比如說「只要有錢，哪怕萬一發生什麼事情，都不用擔心」，像這樣就是〝金錢信心〟。
這種相信金錢、依靠金錢的心，不論是以前或是現代都是很強烈的吧。「把孩子養育長大才是我的人生價值」「為了家庭幸福而努力工作」，這樣的人則是以〝家人〟為支柱活著。
上述這些，不論哪一個都是一種「信心」。沒有人能夠不抱任何希望、依靠而活著，因此可以說「活著」就等於是「相信」。
並不是只有相信、信仰特定的神、佛才是「信心」。
但是，上述的「信心」的共通點都是「無法持續」。沒有任何一個「信心」，是能夠確保安心、安全，「唯有這個能夠持續一輩子」的。並且，在我們被相信的事物背叛的時候，我們就會墜入痛苦的深淵。金錢、財產、家人或是健康等等，越是強烈地當作依靠，失去時的悲傷也會越深刻。
近年來，「為了老後生活」而辛辛苦苦所存的錢，被詐騙集團騙走的事件頻傳。被騙錢後，還要被家人責怪，甚至還有說出「我不想活了」這樣的話的人。
也有人受到朋友推薦買了虛擬貨幣，沒想到買了以後就大跌，頓時失去畢生積蓄而痛哭失聲。
相信「只要跟這個人在一起就能幸福」而結婚，但新婚時的幸福感，又能持續多久呢？
原本整天黏著自己的小孩，長大了就自然而然有了自己的生活。也有人深受無法找人傾訴的家庭暴力或是暴力言語傷害所苦。
而到了最後，當我們從這世上離開的時候，所有的「信心」都會崩壞，一切的活著的意義也全都會褪色失去光彩。
出生為人的唯一目的就是「信心決定」
親鸞聖人、蓮如上人所教導的「信心」，和世間一般所說的那種最終必然會崩潰的「信心」，是完全不同的。
這是有「決定」的「信心」。
所謂「有決定的信心」意思就是有終點，也就是有「達成目的之時」的「信心」。這個信心，是永遠都不會崩潰的。
為什麼這個信心能夠永遠不崩潰呢？
難度海和彌陀大船
親鸞聖人告訴我們，所謂「信心決定」，就是被阿彌陀佛的本願所拯救。
「阿彌陀佛的本願」，是指大宇宙中最尊貴的佛──阿彌陀佛許下的諾言。阿彌陀佛發誓說，「必定要拯救古今中外所有的人，使其得到絕對的幸福」。
親鸞聖人在其最重要的著作《教行信證》的開頭，將這個「阿彌陀佛的本願」稱為「度難度海大船」。
親鸞聖人將痛苦不斷到來的「人生」，比喻成洶湧的波濤不斷的大海，稱其為「難度海」。我們在人生中，總是被自己相信的事物背叛而傷心悲嘆、被自己依靠的事物拋棄而流淚不已。所有的這些「信心」（對自己依靠的事物的相信之心），或早或晚都會崩潰瓦解，痛苦沒有終結的時候。
對於在這樣無邊無際的苦海中掙扎痛苦的我們，彌陀發下了誓言：「要使我們得到無論發生什麼都無法改變的絕對的幸福」，這就是「阿彌陀佛的本願」。
親鸞聖人教導我們，彌陀的本願，正是出現在難度海中的救度的「大船」。
疑心盡消的世界
得以乘上這艘「大船」的時候，就是「信心決定」的時候。當然，這不是在死了以後，而是在平常生活著的時候，在此刻、現在。
當我們如彌陀許諾的那樣被大船拯救，得到絕對的幸福的時候，就會清楚地得知「彌陀的本願是真的！是真實的！」「信心決定」，就是指對「阿彌陀佛的本願」的懷疑徹底消失。
無論什麼樣的人，都會在乘上大船的一念的瞬間，充滿「生而為人真好」這樣的生命的大歡喜。
因為大船開往的目的地是「阿彌陀佛的極樂淨土」，所以被大船所拯救的人，必定能夠在生命終結的同時，往生彌陀的淨土。因為清楚得知自己確定無疑的未來，是去往「無限光明的無量光明土（彌陀的淨土）」，所以從此世就會活在無限光明的大安心之中。
只知道無法持續的「信心」的我們，一旦「信心決定」，就會成為獲得無上幸褔之人，幸福會永遠持續。
溢滿全身的大歡喜
親鸞聖人在《教行信證》裡，將「信心決定」表述為「廣大難思的慶心」，告白說：「親鸞我被拯救，生起了之前完全無法想像的歡喜。這是多麼廣闊、多麼巨大的歡喜啊！」
蓮如上人也在《御文章》中寫下這樣的詩句：
「往昔歡喜只盈袖，今宵盈身尚有餘」。
蓮如上人在詩裡讚嘆說：
「信心決定之前，即使有歡喜的事情，也都只是能放進衣袖裡那樣的小小的歡喜。而在信心決定之後的現在，歡喜溢滿全身，無窮無盡。」
我們出生為人的唯一目的，就是「信心決定」。我們聽聞佛法的目的，也是除此之外別無其他。
那麼，要想信心決定，該怎樣做呢？善知識教導我們：「佛法極盡於聽聞」。讓我們好好地、認真地聽聞佛法吧。
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