讓人生一下子變得光明燦爛的力量
在日本，無論是舉辦葬禮還是法事，一般都會讀誦經文。很多人都以為，這些經文是供養死者的咒語，參加葬禮或是法事的人是聽不懂的。但是事實並非如此。
佛經，其實是距今2600年前，印度的釋迦牟尼佛講法的記錄。釋迦牟尼佛講的是所有人得到真正幸福的道路，這個教導就是佛教。在葬禮或是法事上讀誦的經文，就是為了給參加的人聽的，所以通過在讀經後的講法，好好了解經文的內容是非常重要的。
那麼，佛經裡到底講的是什麼呢？
在日本，常說文章像經文一樣難懂。似乎大家都認為，佛教講的是很難理解的內容。
但是，自古就說，「物有本末、事有始終」，這是告訴我們說，任何事情都有其本末、始終，所以在理解一個事物的時候，從本到末、從始至終地去把握事物的全貌是非常重要的。
佛教也是如此。如果只聽了其中的一部分，當然會覺得完全聽不懂在講什麼。所以接下來，將通過身邊的事情做比喻，跟大家講一下佛教的全貌。
比如說，這裡有一個痛苦的病人。
如果不管他的話就會病死，所以出現了一位想要救助這個病人的醫生。
醫生製造出了能完全治好這個病人所患疾病的藥。
把這個藥給病人服下後，病人立刻痊癒了。
病人從病苦中被拯救出來，向醫生由衷地表示感謝。
這裡所說的「病人」，是指我們所有的人。
「醫生」，是指阿彌陀佛。
阿彌陀佛製造出來的「藥」，是指南無阿彌陀佛。
我們服下這個特效藥，立刻就會「痊癒」。這是指信心決定。
痊癒之後對醫生說的「感謝的話語」，就是念佛。
接下來按這個順序給大家做詳細講解。
關於佛教的比喻
病人……所有的人
醫生……阿彌陀佛
藥……南無阿彌陀佛
痊癒……信心決定
感謝的話語……念佛
1. 病人 為什麼心靈得不到滿足呢？
為什麼佛教把所有的人都稱為「病人」呢？那是因為，所有人都沒有發自內心的真正的喜悅。
從佛眼看來，古今中外的所有人都是苦惱的眾生，全都不知道自己為何出生而來，一直生活在不安之中。
正如釋迦牟尼佛所說，「有無同然」。不管我們得到多少想要的事物，也無法得到發自內心的歡喜和幸福。
然而，我們絕不是為了受苦出生而來的。那麼，我們到底是為了什麼而活著呢？佛教教導我們，無明之闇——不知道「為何而活」的黑暗之心就是讓人生痛苦的根源，也就是我們所患「疾病」的真正原因。
2.醫生「唯我一人獨救」
憐憫因疾病（無明之闇）而痛苦的所有人，無論如何都想要拯救這些病人挺身而出的名醫，就是阿彌陀如來這位佛。他被尊為本師本佛，也被讚譽為「大醫王」。
大宇宙中數不清的佛全都無比尊敬阿彌陀佛，異口同聲地稱他為「我們共同的師父之佛」。所以釋迦牟尼佛也在一切經中，稱其為「諸佛之王」、「最尊第一」，極盡言辭讚譽阿彌陀如來。
為了治好所有人的疾病（無明之闇），阿彌陀佛花了五劫這樣漫長的時間來思考拯救的方法。這被稱為「五劫思維」。阿彌陀佛用了五劫之久徹底研究我們的疾病，並且通過兆載永劫的辛苦修行，終於製成了能夠治好我們疾病的妙藥——「南無阿彌陀佛」。
五劫思維……花費比幾億兆年還要長久的時間進行的深思熟慮。
兆載永劫……超乎想像的久遠的時間。
3. 藥「南無阿彌陀佛」的功效
「南無阿彌陀佛」是什麼?
親鸞聖人說，名號是「功德大寶海」、「真如一實功德寶海」，告訴我們「南無阿彌陀佛」是善根功德的大寶海。蓮如上人說，「在南無阿彌陀佛的名號之中,所含無上甚深的功德利益之廣大,無極無限」，教導我們名號中包含了大宇宙中至高無上的功德。
很多人都認為，「佛經越長，越具有功德」，所以他們一定會懷疑，僅僅六個字的「南無阿彌陀佛」，怎麼可能具有無限的功德。
但是，釋迦牟尼佛親口說，對於南無阿彌陀佛的大功德，自己畢生雖然都一直在講說，但是卻沒有能講說窮盡。而蓮如上人也在《御文章》中說：「故一切聖教，亦只為使人信南無阿彌陀佛之六字矣」，告訴我們釋迦牟尼佛一生講說的唯有這個南無阿彌陀佛的大功德，一切經就是為了讓我們領受南無阿彌陀佛而存在的。
那麼，「南無阿彌陀佛」到底有什麼樣的力量呢？教導我們這件事的，就是下面這首親鸞聖人的和讃。
「無礙光如來名號，
及其光明之智相，
破除無明長夜闇，
滿足眾生之志願。」 (高僧和讃)
「無礙光如來名號」，指的是阿彌陀佛製造的「南無阿彌陀佛」。
「及其光明之智相」，說的是阿彌陀佛的光明所具有的力量、作用。
「破除無明長夜闇」，意思是「破除苦惱的根源——無明之闇」。
「滿足眾生之志願」的「眾生」，指的是我們。「志願」，指的是願望，心願。
大家或許會以為是滿足我們的願望，但是我們的願望全都是「美食、賺錢、享樂、得到承認」等等。阿彌陀佛說的不是要滿足我們微不足道的小小欲望，而是彌陀的願望——「拯救我們，使我們得到出生為人真好這個絕對的幸福」在我們身上實現。
像這樣，南無阿彌陀佛具有破除所有人心中的黑暗，將我們的人生一下子變成充滿歡喜的光明燦爛的人生的力量。這被稱為「破闇滿願」。
南無阿彌陀佛的力量＝破闇満願
＊功徳大宝海……『正信偈』中的話語
＊真如一実功德寶海……『教行信証』中的話語
＊善根……佛教裡講說的諸善
＊功德……讓我們得到幸福的善根、力量
＊蓮如上人……親鸞聖人的子孫。日本室町時代的人。是將聖人的教義傳播全國的淨土真宗中興之祖
＊南無阿彌陀佛的名號之中～……『御文章』第5帖第13通裡的話語
＊御文章……蓮如上人的書信集，也稱為御文
＊高僧和讃……親鸞聖人的詩，內容是對印度・中国・日本的七位高僧的讚歎
＊無明之闇……也稱為疑情。懷疑阿彌陀佛的本願（必定將我們拯救到絕對的幸福的諾言）的心
＊心的黑暗……是指無明之闇。黑暗的心（懷疑阿彌陀佛的本願的心）
＊一念……比1秒還要短，是最短的時間
4.痊愈 怎樣才能領受「南無阿彌陀佛」呢？
在領受由彌陀賜予的「南無阿彌陀佛」名號的一念，無明之闇被破除，我們會被救攝為絕對的幸福。這被稱為「信心決定」或是「信心獲得」。
即使阿彌陀佛手中已經完成了治癒我們的藥物，但是如果我們不吃下去的話不會出現效果，疾病也就不會痊癒。
而阿彌陀佛之所以創造南無阿彌陀佛這個名號，就是為了給予我們，讓我們痊癒。
那麼，要怎樣才能夠領受名號呢？
關於這件事情，釋迦牟尼佛教導我們「只靠聽聞（聞其名號）」。只靠聽聞，給予我們名號、將我們拯救為絕對的幸福，這就是阿彌陀佛的心意。因此，不論是親鸞聖人還是蓮如上人都教導我們，最重要的是我們必須認真仔細地聽聞佛法。
5.感謝的話語 被拯救之後的念佛
因彌陀所賜予的「南無阿彌陀佛」特效藥疾病被治癒、被拯救為絕對的幸福的話，我們會情不自禁地說出口的就是感謝的念佛。
所謂念佛，雖然是用嘴稱念「南無阿彌陀佛」，然而親鸞聖人最勸導的念佛，是出於被彌陀救攝的喜悅，止不住地稱念的「感謝」的念佛。
一般來說，當我們收到別人送的東西時，自然而然會說出感謝。但是，感謝的話語會根據對象而有所不同。比如說，對於日本人我們會說「ありがとう」;對美國人會說「Thank you」;對會說華語的人說「謝謝」。對阿彌陀佛說「南無阿彌陀佛」，就是對於被拯救的感謝話語。蓮如上人明瞭易懂地教導我們：「其後之稱名念佛，應知是為報謝彌陀定我往生之恩而稱念也。」（聖人一流之章）。
聽到上述這樣的說明，有人或許會認為：「那麼，會念佛就表示說已經被拯救了吧」，但這是非常大的誤解。
雖然稱念名號是非常尊貴的事情，然而並非只要是念佛的人，不論是誰都已經領受了南無阿彌陀佛的名號的。
對於這件事情，親鸞聖人說「然有稱名憶念，而無明猶存，而不滿所願者」（教行信證信卷），意思是有即使拼命念佛，然而無明之闇依然沒有消失，尚未被拯救為大安心・大滿足之人。
是否領受了名號，並不是由所稱念的念佛決定，而是由是否被破除了無明之闇、成為往生一定之身所決定的。
釋迦牟尼佛講說佛教的目的，就是為了讓我們領受南無阿彌陀佛名號這一件事情。讓我們認真聽聞佛法，早日從阿彌陀佛那裡領受南無阿彌陀佛的名號，被拯救為絕對的幸福吧。
＊御恩報盡的念佛……為報答佛恩的念佛
＊教行信證……親鸞聖人最重要的著作
＊往生一定……不論何時死去都必定能夠往生彌陀淨土這件事情清楚確定了
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