竭盡全力，用心籌劃──「一定要讓我們得到無上的幸福」
在生活中，常聽到人們說：「出版業、媒體各界在疫情中發現的光明」「災禍即將結束，終於看到出口的光明」等等。像這樣，在遲遲無法走出逆境的痛苦中，終於看到了解決的頭緒、希望的時候，人們會使用「光明」這個詞來表達曙光將至的徵兆。
在釋迦牟尼佛所講說的佛經中，也多次使用「光明」這個詞語。在佛教裡，「光明」指的是「佛力（佛的力量）」。
在地球上開悟了「佛」覺的人只有一位，那就是在距今大約兩千六百年前，出現在印度的釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛告訴我們，大宇宙中有無數個像地球一樣的世界，其中有像恆河沙一般數不清的佛存在。這些佛被稱為「十方諸佛」。而大宇宙中這些佛的本師本佛（老師），是一位叫做「阿彌陀佛」的佛。
因為阿彌陀佛的「光明」無以倫比，所以釋迦牟尼佛盛讚說：
「無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明所不能及。」（大無量壽經）
因為阿彌陀佛的光明是最尊貴最偉大的力量，因此所有的佛的光明都遠不能及，完全無法與之比較。
那麼，關於這個「阿彌陀佛的光明」，親鸞聖人是怎樣教導我們的呢？接下來就為大家講解。
光明具有三種力量
所謂「阿彌陀佛的光明（力量）」，換句話說，就是「阿彌陀佛的本願力」。
阿彌陀佛許諾說，「要讓所有的人，都得到無上的幸福」，這就是「阿彌陀佛的本願」。
所謂「無上的幸福」，就是指破除了苦惱的根源──「無明之闇」這顆黑暗之心，為「生而為人真好」感到歡喜的幸福。因為這是無論發生什麼事情，都不會改變的幸福，所以也可以稱為「絕對的幸福」。
被阿彌陀佛救攝，得到這無法想像的「無上的幸福」，並不是在我們死了以後。而是在活著的現在，在「一念」的瞬間。所謂「一念」，是指比一秒鐘的幾兆分之一還要短的、時間的極致。
我們就是為了在平生之一念被彌陀的本願拯救、獲得「無上的幸福」而出生為人的。可以說，政治、經濟、科學、醫學、藝術、文化等等，人所做的一切努力，都是為了這個目的而存在的。
像這樣，於平生之一念，被拯救為「無上的幸福」，就叫做「信心決定」。
無論是讓我們於一念「信心決定」，還是將我們引導到這個「信心決定」，全都是依靠阿彌陀佛的本願力，都是「光明」的力量。
關於這個「阿彌陀佛的光明」，親鸞聖人教導我們共有三種力量。
① 調熟光明――信前（信心決定之前）――遍照光明
② 破闇光明――信之一念（信心決定之一念）――攝取光明
③ 攝護光明――信後（信心決定之後）――攝取光明
① 調熟光明
直到「信心決定」為止，遍照、培育我們的力量
「調熟」的「調」，意思是調整；「熟」，意思是「使之成熟」。
比如說，柿子成熟是需要時間的。「青柿子」在被陽光照耀的過程中，會逐漸成熟，變成「紅柿子」。
用這個比喻來說，我們剛剛開始聽聞佛教的時候，就像是「青柿子」。
「因為工作太忙，沒辦法聽佛法」「比起『為什麼活著』，應該是『怎樣活下去』更加重要吧？」我們深深地相信這些事情，反駁、拒絕阿彌陀佛，與彌陀背道而馳。
從這樣的地方開始，逐步調整我們的心，直到我們成為「紅柿子」為止一直照育我們的力量，就叫做「調熟光明」。
像這樣，阿彌陀佛絕不放棄，以堅定的忍耐和無比的耐心培育我們，直到我們「信心決定」。這個阿彌陀佛的力量，就叫做「調熟光明」。
完全平等、沒有差別
「調熟光明」也被稱為「遍照光明」。
「遍照光明」，是指普遍照耀所有人的阿彌陀佛的光明
無論是相信基督教、伊斯蘭教的人，還是宣稱自己沒有宗教信仰的人，「遍照光明」全都會平等地、毫無遺漏地照耀在他們身上。
關於這一點，如果知道了「阿彌陀佛的本願」要拯救的對象是「所有人」，就會清楚明白。
正是因為阿彌陀佛不分人種、性別、年齡、能力、貧富，以「所有人」為對象，發下了「必定拯救」的誓言，所以「遍照光明」才會完全沒有任何差別，平等地照耀在所有的人身上。
對於完全是佛法的門外漢的我們，阿彌陀佛「無論如何都要讓我們得到無上的幸福，拯救為信心決定之身」，為此竭盡全力勸誘、引導，多方籌劃，付出種種辛勞。這就是「調熟光明」、「遍照光明」。
② 破闇光明
於一念的瞬間照破「無明之闇」的力量
「破闇光明」，指的是將痛苦的根源──「無明之闇」這顆黑暗之心，於一念的瞬間予以破除的力量。
從久遠的過去開始，一直讓我們痛苦至今的「無明之闇」，依靠「破闇光明」，會於一念破除。
或許有人會覺得奇怪：「這麼漫長的時間一直籠罩的黑暗，真的會在一瞬間就消失嗎？」
但是黑暗會在光明照進來的瞬間就消失。即使從一千年以前就被封鎖在黑暗中的房間，使其變得光明也不需要時間。
在光明照進來的瞬間，黑暗就會消失。同樣，久遠以來一直令我們痛苦至今的「無明之闇」，也會在一念的瞬間消失。
如果這個「無明之闇」被破除了的話，痛苦的根本原因就會被斬斷，所以我們當然就會被拯救，得到「無上的幸福」。
就會像《真宗宗歌》裡所唱的那樣，「永久長夜無明闇，今朝得拯救。此身幸福、此心歡喜，幸福無可比」。
③ 攝護光明
將我們救攝為攝取不捨的幸福，永遠保護我們的力量
「無明之闇」被破除、信心決定之後，阿彌陀佛會一直保護我們，永遠不捨棄。這就是「攝護光明」的力量。
前面講過的「破闇光明」與「攝護光明」合在一起，也被稱為「攝取光明」。
「攝取」，意思是「緊緊地抓住」。
一旦被「攝取光明」抓住，就永遠不會被捨棄，這被稱為「攝取不捨」。在世間，公司業績好的時候，就會大量僱用臨時工來工作；公司不景氣的時候，就對這些人棄之如敝屣。不僅是臨時工，就連正式職員也會被逼主動離職。總是不知道什麼時候就會被拋棄，在這樣的環境中，一直
都會充滿不安。
這樣想來，我們所知道的幸福，全都是或早或晚，最終必定會崩潰瓦解，會拋棄我們的幸福。不是嗎？
被戀人拋棄，被妻子拋棄，被丈夫拋棄，被父母拋棄，被孩子拋棄，以及被工作拋棄，被才華拋棄，被金錢、名譽拋棄，被健康拋棄……
即使一生沒有遭遇太大的不幸，到了要死去的時候，無論是怎樣的幸福都會崩潰，就這樣被所有的幸福拋棄。
阿彌陀佛發誓「必定拯救」，使我們得到的幸福，並不是這種不安定的幸福。阿彌陀佛許下的，是必定拯救，使我們得到即使面臨死亡也絕對不會被捨棄的「攝取不捨之幸福」。如果成為了攝取不捨幸福之身的話，就會在生命終結的同時往生彌陀的淨土，得到永遠的幸福。未來永劫是沉是浮，就取決於平生之一念。
親鸞聖人教導我們，我們出生為人，就是為了被「彌陀的光明」所攝取，成為信心決定之身。
知道達成這個人生目的為止，都要一直聽聞佛法，「佛法極盡於聽聞」。讓我們去到「彌陀的光明」最強之地──聞法會場，認真地聽聞彌陀的本願吧。
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